功高震主，一直都是历代权臣、名将的大忌，古往今来，不知有多少将相死于此四字。古人云：“飞鸟尽，良弓藏。狡兔死，走狗烹。敌国破，谋臣亡”，正是此理。

▲“飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。越王为人长颈鸟喙，可与共患难，不可与共乐。”——《史记》司马迁

昔年，战国之时，秦国名将白起，统领秦军三十多年，攻克城池七十余座，所经战事更是数不胜数，料敌合变，出奇无穷，声震天下，为秦国打下了日后一统六国的基础，但这难以计算的战功却成了他的催命符。因功高震主，得罪应侯范雎，白起接连被贬，最后在秦昭襄王嬴稷所赐的剑下自尽于杜邮。死前，这位纵横六国，无一抗手，曾于长平一战坑杀数十万降卒的杀神，面对御赐的宝剑，不禁仰天长叹道：“我有何罪？何至于此啊！”白起该是知道的，他有罪，罪在有功难赏，为主忌惮而已。

▲秦汉时期的名士陈馀曾言：“白起为秦将，南征鄢郢，北阬马服，攻城略地，不可胜计，而竟赐死。”

白起之后，又有韩信。楚汉之时，兵仙韩信攻无不克，战无不胜，被誉为“功高无二，略不世出”。这样的一个“无双国士”，却因此无二之功被刘邦、吕后等人设计，先遭刘邦伪游云梦而夺权受贬，后又被吕后、萧何合谋诱杀于长乐宫钟室，被夷灭三族。《史记》有载，在韩信正处于人生巅峰时，手下的谋士蒯通就曾对韩信说：“臣闻勇略震主者身危，而功盖天下者不赏”，以此来提醒韩信小心刘邦。可韩信并未将这句金玉良言放在心上，最后在长乐宫钟室里，临死前的韩信叹息说：“我悔不用蒯通之计，才被女子、小人所骗，这就是天命啊！”

▲汉初三杰中，韩信因功高震主受诛，萧何以自污名节自保，唯有张良不恋权位，及时隐退，最后得以独善其身。

白起、韩信受诛不止是因功高震主，还因手握兵权，或有颠覆王朝之力，且白起、韩信二人虽死得冤，但也算不得完全无辜。就像白起自己说的，他长平一战曾以欺骗的手段坑杀赵国数十万降卒，这份杀业就已经足够被判死罪。（古人信奉神灵，认为杀降不详，而有趣的是，历史上大肆杀降之人都未得善终，如白起、项羽，常遇春等人）而韩信，在被刘邦夺权之后，他也有了自保之心，最后被定罪谋反，其实也是实情。白起对得起国家、君主，却对不起被弑杀的降卒，韩信虽无此大恶，但最终迫于形势，有连结陈豨起兵谋反之举，所以说白起、韩信虽说不是死有余辜，也绝非无辜。可在历史上，有一位一心报国，却无辜受死的名将，那就是南宋抗金将领——岳飞。

▲战国四名将中，白起功高被诛，李牧死于离间计，廉颇后期遭受猜忌，出奔魏国，客死他乡，唯有王翦善终。

岳飞，南宋名将，善治军，率领的“岳家军”军法极严，号称“冻死不拆屋，饿死不打掳”，在抗击金军时战功赫赫，威名卓著，打得金军对岳家军是由衷敬畏，曾言：“撼山易，撼岳家军难”。如今，岳飞已成为“忠君爱国”的象征，岳母刺字，精忠报国的事迹也广为流传，他被一意求和的宋高宗赵构和奸臣秦桧以“莫须有”定罪，含冤身死，是中国历史上难忘的痛，后世称其为千古奇冤。

▲“岳飞魂，是中华民族的精神代表，也就是民族魂。”——孙中山

犹记得，岳飞曾在《满江红》中写道：“靖康耻，犹未雪。臣子恨，何时灭”，如此壮怀激烈，最终只在大理寺牢狱中变成八个绝笔字“天日昭昭！天日昭昭！”岳飞这一生，为宋抗金，赤胆忠心，不为功名，只求光复中原，却因功高善战而被君主、权臣忌惮，以至于十年功绩一朝丧。《宋史》载：“飞北伐，军至汴梁之朱仙镇，有诏班师，飞自为表答诏，忠义之言，流出肺腑，真有诸葛孔明之风，而卒死于秦桧之手。盖飞与桧势不两立，使飞得志，则金仇可复，宋耻可雪；桧得志，则飞有死而已。昔刘宋杀檀道济，道济下狱，嗔目曰：‘自坏汝万里长城！’高宗忍自弃其中原，故忍杀飞，呜呼冤哉！呜呼冤哉！”《湖北转运司立庙牒》中亦有载：“（岳飞）去世已三十年，遗风余烈，邦人不忘，绘其相而祀者，十室而九。”

▲岳飞曾言：“直捣黄龙，迎回二圣”，也许正是此话，和其在军中的威望战功，成为赵构同意定罪岳飞的原因。

自古功高震主者，难有善终，对于帝王来说，一个手握兵权或政权，又有功勋名望的臣子，往往就是不可控因素，是危及统治之人，所以凡事不可太尽，要懂得掩盖锋芒，方能进退有度。