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智慧、权谋、斗志,恩威并施不服都不行---看雍正

网络整理 2019-06-11 最新信息
智慧、权谋、斗志,恩威并施不服都不行---看雍正

做孤臣

康熙按照顺治“永不加赋”的嘱托,一直对臣下和民间实施宽仁政策,加之晚年倦勤,百官变得恣肆不法起来。一个重要的弊政就是各级官员纷纷向国库借钱,挥霍浪费不思归还,以致国库空虚,无力办大事。逢有灾年或者边患,财政就会捉襟见肘。康熙有意派人追讨欠银,无奈无人领命去办这个得罪人的差事。这时候,其四子胤祯勇敢地站了出来,表决心说:“儿臣大不了做个孤臣!”康熙“圣心甚慰”。所谓“做孤臣”是与“结朋党”相对的,也就是处处以朝廷大局为重,勇于任事,披坚执锐,不考虑个人进退,不怕得罪同僚,哪怕落得个独来独往,没人理睬,也再所不惜。古来臣下取悦君王,有两条正路,一则是做忠臣,一则是做能臣,而这个“孤臣”的最高境界是既忠且能。问题是,这样的人纵讨得皇上一时的欢心,往往没有好下场。中国是人情社会,撕破脸皮做官,时移事异就可能获罪,无人同气连枝,只能付出代价,就算是皇上也未必能保你一辈子。这方面,汉景帝时的晁错就是前车之鉴。胤祯和康熙当然明白其中道理,因此上这个保证一下,父子之间心意相通,帝座的天平也向老四发生了重要的倾斜。

假道学

四王爷揽下了追讨国库欠银的脏活累活,为之前驱的是非科甲出身的田文镜。这个后来被称为“酷吏”的能员,出身寒微,又要夺人奶酪,不免处处受阻,而且遭人白眼。老状元陈文胜来到堂前,还上了自己所欠的一两银子,并以科甲之名羞辱这个官场新人。田文镜以退为进:“陈大人,你既然是进士出身,状元及第,自然是熟读圣贤之书,深谙圣贤之道了?”陈文胜:“圣贤之书自然是常温常读,圣贤之道自然是恪遵不移!” 田文镜:“那我倒要请教,‘君子怀德,小人怀古;君子怀刑,小人怀惠’是什么意思?”陈文胜:“田大人要学君子之道,改日到舍下来,老夫可以教你。今天既然是谈欠库银的事儿,不必东拉西扯。老夫欠的一两库银已经还清了,你还有什么要问的吗?” 田文镜:“我正要问你欠一两银子的事,不过我不要你答,我代你说了。你上得堂来,倚老卖老,桀骜不驯,无非是怕众人说你不合流假清高;可你又不敢多借,怕朝廷有朝一日追查起来,损了你状元的名头。于是你就只借了一两银子,既不自外于同僚,又不怕朝廷追查。于是你就心安理得做你那既没有真才实学,也可不干实事的官儿,享受你那一篇八股文挣来的富贵荣华。什么子曰:‘君子怀德,小人怀古。’你只是怀古不怀德。子曰:‘君子怀刑,小人怀惠。’你也只是怀惠而不怀刑。你这般不遵德化,只图虚名,用尽心机,尸位素餐的假道学真小人,还有什么脸面在这里开口科甲闭口状元的喋喋不休?”

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隔辈儿接班人

木兰围场,康熙率众皇子打猎,以玉如意为赏,引得阿哥们各动心机。十三阿哥胤祥猎杀野物18只,数量居首,而八阿哥胤嗣猎取活物11只。有人趁机给八阿哥说话,说他慈悲为怀,不愧贤王之名。可是胤祯的四子弘历突然越众说,“皇爷爷一生猎杀野物无数,难道就没有慈悲心肠吗?”他列举了康熙一生所取各色猎物的数目,然后奶声奶气地称他为“第一巴图鲁”。康熙龙颜大悦,赐弘历以玉如意。诸皇子在皇上面前做事,有志于王位者都会揣摩皇上心事,出奇制胜。胤嗣以“贤”名,胤禵以勇武,胤祯以实干,就在诸皇子角力之际,一个小辈儿的出现左右了棋局。做皇上,每天都浸泡在奉承和颂扬之中,若非拍得极其到位的马屁,皇上哪里还有什么感觉。弘历这番话说得巧妙,又出于至诚,自然给康熙留下很好的印象。后来他传位给胤祯,一个重要的原因就是弘历之贤,胤祯百年之后传位弘历,可保大清三朝盛世。康熙深谋远虑,后来的事态果真如他所愿。

无情最是帝王家

康熙英明神武了一辈子,晚年被九王夺嫡弄得很伤神。发现太子胤礽跟郑妃通奸之事,康熙震怒之下病倒。平衡被打破,各路食人鱼纷纷循着血腥气而来。老大胤禔飞扬浮躁,以大阿哥的身份对诸弟发号施令,并趁机进谗言,想铲除太子,反倒暴露出自己施魇镇害太子的丑事,被送宗人府终生圈禁。老十四伪造老十三手迹,调兵包围行宫,造成太子逼宫的假象。康熙惊怒之下,废了太子,把老十三也囚禁起来。看着亲兄弟你死我活的争斗,老十三悲从中来:怪不得人家都说无情最是帝王家!这部戏里,老大和老十四是最不讲兄弟之情的,老八老九老十同气连枝,但对视为对手的兄弟敢于下手,老三置身争斗之外,太子老二纯是利用老四和老十三。老四曾以手抓刀救下十四弟,但这一幕与雍正的传统形象相差太多,给人以明显的虚构之感。只有老十三至情至性,在这部高高在上的政治戏里,让观众觉得亲近,粉丝也最多。

烧冷灶

佟国维当朝为相,门生故吏遍天下。他的侄子隆科多想让“六叔”给找个差事,三番五次上门求告。佟国维吃缠不过,派他去监狱里做了个微末小官儿,与被贬的十三爷攀上交情。又过了一段时间,因太子位虚悬,皇上让众臣上表举荐新太子。佟国维居中串联,满朝文武都举荐“八贤王”,他却偏偏让隆科多去烧四王爷的冷灶。隆科多大有怨气,佟国维却说出一番道理:我保八爷,你跟四爷,不管将来谁得势,可保佟氏家族安贵尊荣。隆科多这才理解了“六叔”的苦心,而后事也如佟国维设想:佟国维保举八爷触了霉头,被康熙斥为“以怨报德的无耻小人”,而隆科多逐渐被选为辅佐雍正的重臣。

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头上几片云

西北用兵,谁为主将?胤祯在邬思道的开解下举荐了八爷党的胤禵为大将军王,胤禵作为回报也举荐了胤祯旗下的年羹尧为陕甘总督。老年本为四王爷府上胞衣奴才出身,因精明能干走上仕途,这番升了官,被八爷党拉拢,一时失了分寸,进京就先去拜会前程看好的八爷。这下招了老东家胤祯的忌,拿走了老年升官的票拟。老年如梦方醒,来到雍王府长跪请罪,胤祯就是不见。老年低声下气自己走进去,给胤祯脱鞋洗脚。胤祯开始假装没看见,洗完后把他好一番教训:“你不要盘算着这块云,那块云,你头上只有一片云,那就是我!”这番敲打之后,顽劣的年羹尧老实了很长时间。为了进一步笼络他,胤祯又纳年秋月为妾。正如周瑜表述和孙策的关系:外托君臣之义,内结骨肉之亲。这自然是颠扑不破的组合了。

帝王心术

康熙年命不永,卧病不起。王师傅问太医:“皇上病情如何?”太医外交辞令答:“吉人自有天相,不必担忧!”值此朝局微妙之时,康熙连下诏书,把老四、老八、张廷玉都严加申斥,令回府反省。胤祯心灰意冷,准备遣送智囊邬先生。在《雍正王朝》的众多英才里,我最服膺的正是这个瘸子邬思道,这哥们达到了中国策士运筹帷幄的最高境界,朝廷上下有一丝一毫的动静,他就能据此对真相洞若观火。如果说福尔摩斯是根据蛛丝马迹,推想曾经发生的事情,他是根据皇上或者大臣的一个动作,对虚无缥缈的未来作出预测。他告诉老四,先皇驾崩之前先贬重臣,新皇登位一经起复即为自己简拔之臣,不复有尾大不掉之忧,这正是帝王心术,用人之道啊。老十四进献死鹰为皇上寿,皇上不予追究,正说明他意不瞩老十四和老八。一席话令老四茅塞顿开。

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全身而退

自古都有“飞鸟尽,良弓藏;狡兔死,走狗烹”之说,刘邦屠戮功臣,朱元璋翻脸不认人,功高盖主者往往性命不保。单是雍正一朝,就有年羹尧立下奇功后极度膨胀,横行不法,难逃一死。邬思道厕身王府十年,为胤祯策划最不可告人的夺嫡之计,一旦上位成功他铁定是难得善终。他早已想到此节,当雍正功成后跟他客套时,他提出自己有三不可用:瘸子不可居于庙堂之上,先帝钦犯不宜正式起用,才智用尽之人无可再用。雍正沉吟间,他更进一步提出,自己可以随李卫而去,不会从此消失。这样,雍正打消了全部的担心,他乃全身而退。范蠡、文种都是勾践重臣,灭却吴国之后,范蠡飘然而去,做了陶朱公,而文种恋栈不去,招了杀身之祸。自古以来,功臣自保最难。

关键时刻,关键人物

邬思道智商最高,张廷玉火候最老。密实之事不决问老邬,朝堂之事不决有老张。每到当庭较量,图穷匕见的关键时刻,必有张廷玉如擎天之柱般出面保驾,化险为夷。隆科多为什么肯出面扶保老四?因为张廷玉捏着康熙爷亲颁的赐死隆科多的圣旨。康熙驾崩,诸王不服,拒不称臣。张廷玉一面让隆科多去取旨,一面让侍卫张五哥保护胤祯。圣旨读完,张廷玉率先改口:皇上节哀。老十三夺兵权后赶到,胤禩等不得不下跪。

在胤禩发动的最后攻势里,关外进京的几个铁帽子王坚称要恢复“八旗议政”和“八王议政”。反对势力气焰薰天,眼看局势就要失控。张廷玉再次站了出来,先以丰厚的学识讲解了所谓“八旗议政”的来历,进而推翻所谓“旗务政务一起整”的合法性。又以两朝老臣的身份作证:先帝爷晚年的心思就是整顿吏治,皇上之举无可指责,令造反派一时气沮。胤禩发出诛心之论:你反对八旗议政,是怕失去你军机大臣的高位吧?张廷玉微微一笑:八爷,咱连同时辞官不做,如何?张廷玉在急流险浪中,总能找到别人驳不倒的道理,真是透彻之极,老辣之极。人如其名,他是一块朝廷中的美玉。

当然,张廷玉再强

,也只是文事,解决的是谁名正言顺的问题。而如果八王霸王硬上弓,他是无可抵挡的。这时,就要看十三爷的了。康熙晏驾那次,十三爷一出牢笼就夺了丰台大营和西山锐健营的兵权,为雍正稳住局势。这次,八王悟到:“有了人心,有了文事,没有武备,还是败在他手里”,早早控制了两处的军权,大殿前的御林军也被反水的隆科多调走,又是十三爷扶病奔走,夺回兵权,击溃八爷党。

让我的心握你的手

雍正临朝,为避嫌,胤字辈儿全部成了允字辈儿。廉亲王允嗣仍然不甘失败,挑唆雍正三子弘时与弘历夺嫡。弘时当年参与科场弊案,被允嗣拿了把柄,深以为惧。允嗣为了表示诚意,上来就把那份口供交给弘时。弘时去了心腹之忧,同时雄心大起,从此对八王言听计从。同样是示人以诚,十三爷允祥从来都是真心托付,而八爷只是玩弄权术。康熙临终前说:老八处处学我,处处学的不像,我是宽容为怀,他却只是收买人心。这是至论。而弘时也非善类,“八旗议政”事败之后,他对允嗣家人痛下重手。允嗣留下绝户计,再次假托知己地挑动他与弘历争,一方面是给雍正制造麻烦,一方面把才低而心毒的弘时推向死地。

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“硬汉子”皇上

田文镜的办事原则是“只看两头,不管中间”,但凡百姓和皇上满意,决不怕与官绅阶层为敌。加之他非科甲出身,与读书人本就有些隔膜。在河南推行新政时用力过猛,激起了众生员罢考示威。李绂等儒界领袖率百官群起而攻之,雍正为了新政不废而力挺田文镜。这样,一道道折子不断递上来,雍正就是不表态。等弘历从河南调查回来,雍正把新政之利宣示百官,并退还折子,令其不许再闹。群臣就是不肯罢休,在殿外跪倒一片。雍正发标说:“你们读的书,朕都读了。你们没读的书,朕也读了。朕四十年阿哥,六部办差,刀里火里滚出来的硬汉子,还怕你们?”皇上坚不让步,杀了两个大臣,把李绂革职,永不叙用。众臣下心里不服,君臣较量以各种形式继续。

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对待上层人士是如何发火的

雍正跟十三阿哥胤祥下棋,他发火了,因为自从雍正登基以后,十三阿哥已经完全变成了另外一个人,对他是唯唯诺诺,就是下棋,也总是故意输给雍正,完全没有了当年”拼命十三郎“的风采。雍正发火也只是对他训斥,而且很直接。

西北军事失败,被敌军袭了粮仓,损失了三千石粮食,阿尔泰竟然还要求朝廷嘉奖,雍正这一次也生气了,而且是直接怒斥张廷玉。他说要把阿尔泰撤职查办,张廷玉说一时找不到合适的人选替代。雍正说了一句非常经典的话:他还不心”少了张屠夫,就吃带毛猪“。

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从这些发火的言辞当中,雍正对待上层人的发火都是很直接的。但是对于下层人士,雍正的发火就很有水平了,不仅仅是训斥,还要动手打人,处处充满了表演。雍正对下人发火打人,印象深刻的是两次

虽然只是很简单的对下人发火,这体现的却是雍正的帝王权术,他喜怒哀乐不行于色,但是一旦发火,也是有他自己的目的。同时让我看到下人就是一个地位很低的人,他们就是主子的利用的工具。

给我自身的启发就是,如果是一个领导,对属下应该恩威并施,有时候单独的时候,可以发火,可以很直接的告诉对方自己的想法;而有的时候,在公开的场合,要想树立自己的威信,发火也是必不可少的,要有足够的理由,甚至拍桌子,这样才会有让人又敬又怕。

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本文作者:小安智慧(今日头条)

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