众所周知，在秦始皇死后李斯和赵高篡改了遗诏，改立胡亥并赐死了扶苏。这让我们感到疑惑，到底是什么原因导致李斯甘愿冒着灭族的危险篡改遗诏，并矫诏杀掉扶苏呢？要知道如果扶苏当时有一点野心，那李斯就将会陷入万劫不复之地。

在史料中，李斯才华横溢，为秦帝国的统一立下了汗马功劳。按道理来说，李斯身为一人之下、万人之上的丞相，其权势、地位早已无人能及。

而在史料中也并没有关于李斯和扶苏有什么私人恩怨的记载，因此李斯根本没有理由要冒着灭族的危机去篡改遗诏。

而从李斯在秦二世继位后，多次上书阻止秦二世修建阿房宫滥用民力徭役，甚至在入狱后还多次上书规劝秦二世。这些行为都可以看出，李斯绝不是那种贪图荣华富贵，全然不管百姓死活的贪官污吏。

同样，赵高作为一个主管秦王宫大小事宜的中车府令，赵高也根本不具备能够威胁李斯的资本，像这种风险和收益完全不成正比的事情，李斯有为何要答应呢？

在史记中，关于秦始皇死后，李斯和赵高篡改遗诏的记载有这么一句话：“赵高故尝教胡亥书及狱律令法事，胡亥私幸之。”

而从其他史料中我们已可以找到赵高奉秦始皇之命，教导胡亥学习律法的证据。因此我们可以断定胡亥是一个自幼学习法家思想的皇子。

反观公子扶苏在被秦始皇罢斥边疆之前，曾向秦始皇上书：“天下初定，远方黔首未集，诸生皆诵法孔子，今上皆重法绳之，臣恐天下不安。唯上察之。”要让秦始皇大力推行儒家思想，企图来一次秦朝版的独尊儒术。

要知道，即是是汉武帝想要推行儒家思想，那也是在其手握军权、执政党黄老学派陷入青黄不接、儒家遍地开花的前提下这才得以做到的。

而在扶苏提出推行儒家思想的时候，秦国执政党法家如日中天，当朝丞相李斯更是法家名宿。因此扶苏的言行无异于直接表明：等我登基就让全天下都学习儒家思想，你们法家就全都去玩泥巴去吧。

所以，对于法家而言，扶苏的即位已经不单单只是秦二世这个王位之争，而是儒家思想和法家思想两种信仰的抨击。

所以在赵高的欺骗下，李斯最终放弃了推崇儒家思想的扶苏，选择了那个自幼受到法家思想熏陶的胡亥。

毕竟那是一个君择臣，臣亦择君的时代！

鼠在所居，人固择地。斯效智力，功立名遂。置酒咸阳，人臣极位。一夫诳惑，变易神器。国丧身诛，本同末异——《史记索隐》