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在之前的文章中，我们依次整理介绍了清、明、元、宋、唐、汉、秦朝的官服制度，今天，我们进入本系列的最后一个朝代，也是官服制度完备的第一个朝代-周朝。

官服制度大约在夏商时期初步确立，至周代趋于完善。夏商时，人们以皮、革、丝、麻为材质，制作衣裳。上衣代表天，下裳代表地。颜色方面，上玄下黄，代表对天地的崇拜。

周朝以封建制度建国，制定一套详尽周密的礼仪来规范社会，出现了专门管理帝王服饰的官职-司服。我国最早有关官服制度的详细记载即出现在《周礼》一书。

这时候服饰的专用界限等级标志开始清晰，品种类别也相应地增加，像宫室中拜天地、敬鬼神时专有祭礼服，上朝大典时有朝会服，军事之中专有从戎服，婚嫁之仪专用婚礼服，吊丧时又有丧服，等等。

周朝把天子以下诸侯大夫的官服，分成十多个等级，并对各个等级的冕服所用的材料、颜色、纹饰、尺寸，逐条逐项给予规定。

所谓冕，是一种顶端为长方板（“延”）的大礼冠，前低后高，“延”的两端缀有数串小圆玉，谓之旒。

冕服，主要由冕冠、玄衣、纁裳、白罗大带、黄蔽膝、素纱中单、赤舄等构成。是古代帝王举行重大仪式所穿戴的礼服。

王可服六冕（大裘冕、衮冕、鷩冕、毳冕、絺冕、玄冕），公服五冕，侯伯四冕，子男三冕，孤可服二冕，卿大夫只能服一冕。

《周礼·司服》载:“公之服，自衮冕而下，如王之服。侯伯之服，自鷩冕而下，如公之服。子男之服，自毳冕而下，如侯伯之服……士之服，自皮弁而下，如大夫之服。”

周朝的服饰制度体现了群臣通用的特点，所谓“如王之服”，服饰等级远没有后世那样森严。

这时的服饰形制还是上衣下裳制，上身穿“衣”，衣长通常在膝盖部位，以窄袖、紧口、宽边为主要特点，有对襟和偏衽两种样式；下身穿“裳”，裳就是裙，长齐小腿。

衣用正色，即青、赤、黄、白、黑等五种原色；裳用间色，即以正色相调配而成的混合色。

在腰部束着一条宽边的腰带，有的在腰上还挂有玉制饰物。肚围前再加一条像裙一样的“韍”，用来遮蔽膝盖，所以又叫做“蔽膝”。小腿缠绕“行膝”，脚穿各种质地的鞋子。头上戴冕、冠、弁等礼帽。

有了衣裳，还得有图案装饰，这就是舜帝时期就有的十二章纹，分别为日、月、星辰、山、龙、华虫、宗彝、藻、火、粉米、黼、黻。

《周礼》规定以日、月、星辰三章画于旗帜，衣服上只保留九章纹。

只有周王才能享受全套纹饰，诸侯可用龙纹以下的纹饰，士族可以选择藻纹和火纹，大夫只能用米纹。

男服主要类别

冕服：礼服中最专贵的一种，给帝王在祭典中穿着，是主要的祭服。其服式主要由冠、衣、裳、蔽膝等要件所组成。

冕服的主体是玄衣、衣裳上面绘绣有章纹，在最隆重的典礼时，穿九章纹冕服。衣裳之下，衬以白纱中单。下身前有蔽膝，天子的蔽膝为朱色，诸侯为黄朱色。鞋是双底的，以皮革和木做底，鞋底较高。

弁服：其隆重性仅次于冕服，衣裳的形式与冕服相似，最大不同是不加章。弁服可分为爵弁，韦弁、冠弁等几种，它们主要的区别在于所戴的冠和衣裳的颜色。

玄端：玄色礼服，为天子的常服，诸侯及其臣的朝服。

深衣：和上衣下裳不同，此种衣裳是分开裁但是上下缝合，因为“被体深邃”，所以称为“深衣”。

女服主要类别

鞠衣：为王后率领民妇礼祭蚕神、告桑的礼服，也是诸侯之妻帮助君王礼祭宗庙的祭服。

展衣：又称襢衣，为王后礼见君王及大宴宾客的礼服，也是卿大夫之妻帮助君王礼祭宗庙的祭服。

禄衣：为王后燕居时的常服，也是士之妻帮助丈夫助祭的祭服。

纯衣：为贵族之女的嫁衣。

值得一提的是，当时西周的男子无论各地，大部分都已将辫盘到头顶，而无再有商时披头散发的习惯，除了一些偏国。

此时束发成为全国统一推行的标准，对于汉民族男子千百年来的发式，起到了奠定作用。

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